RentonLeGitan

Torno da Nizza e ripenso ancora una volta quanto sia bello viaggiare..anche se solo un paio di giorni, ogni volta per me è come una ventata di aria fresca.
 Ho fatto un viaggetto in relax come non ne facevo da tempo ormai..direi anni. Niente scasci, niente casini, niente distruzioni organismo. Ero con i miei, non facevo un viaggio con i miei da tantissimo tempo, ma ci voleva, ci voleva davvero. E poi c'era Greta, un caso sì. Ma che caso. Giovedì sera ci dovevamo incontrare e c'eravamo messi d'accordo, ma ci siamo incontrati per strada prima dell'appuntamento. Mi chiedo cosa sarebbe successo se non avessimo saputo che eravamo entrambi a Nizza. Probabilmente saremmo diventati pazzi. Alcuni diranno più di quanto non lo siamo già.

Non riuscivamo a stare da soli neanche un minuto perché lei era con la famiglia di una sua amica. Quindi abbiamo fatto una gran mossa, che probabilmente non ci scorderemo mai, indimenticabile. Quando tutti dormivano sono andato a prenderla in gran segreto sotto il suo albergo. Lei è scesa tutta preoccupata che si svegliassero tutti. Poi abbiamo passato una notte insieme,  io, lei e Nizza. Soli. In segreto. Era fantastico. Siamo andati sul mare, sopra gli scogli fino a bagnarci i piedi, ci siamo sdraiati sulla spiaggia a guardare le stelle. Siamo andati in un pub dove c'era un gruppo che suonava brit-pop e bob marley. Tutti nel pub ci guardavano. Perché eravamo belli, perché volevano essere felici come noi. Poi mille altri giri. Sembrava un film..e lei rideva, ballava in mezzo alla strada deserta.

Mi è tornata la voglia di trasferirmi a Parigi. Lo farò lo so. Finisco il Liceo e parto.

Secondo Nietzsche la decadenza è il rifiuto della creatività, della spontaneità della vita, dunque dello spirito dionisiaco, e il suo annullamento di schemi e di ideali. Per Nietzsche colui che ha condizionato la civiltà occidentale verso questo annullamento della vita è stato Socrate; il peccato di Socrate è di aver sostituito alla vita il "pensare alla vita" e la conseguenza di ciò è il non-vivere. Anche Platone ha indirizzato la vita verso un mondo astratto ed irreale, e in questo sviluppo della decadenza si inserisce anche il Cristianesimo. Questo ha prodotto, come Socrate e Platone, un tipo di uomo malato e represso, in preda a continui "sensi di colpa" che avvelenano la sua esistenza. Perciò l'uomo cristiano, al di là della propria maschera di serenità, è psichicamente tormentato, nasconde dentro di sé un'aggressività rabbiosa contro la vita ed ha uno spirito di vendetta contro il prossimo. Nietzsche più che contro la figura di Cristo (verso cui per altro non nasconde simpatia, considerandolo un "santo anarchico"), è polemico contro la Chiesa, le sue regole e i suoi dogmatismi. Infatti nel testo Così parlò Zarathustra afferma: "vi scongiuro fratelli, rimanete fedeli alla terra e non credete a quelli che vi parlano di sovraterrene speranze, essi sono dispregiatori della vita, sono avvelenati, che siano maledetti!" Da ciò la proposta di Nietzsche di una trasmutazione o inversione dei valori. Infatti si proclama lui stesso come il "primo immoralista" della storia; egli non intende tuttavia proporre l'abolizione di ogni valore o soltanto l'esistenza di un tipo di uomo in preda al gioco sfrenato degli istinti, il che sarebbe indegno del superuomo, ma contrappone ai valori antivitali della morale tradizionale una nuova tavola di valori a misura del carattere terreno dell'uomo. Il superuomo di Nietzsche è nato per vivere sulla Terra, la sua esistenza è interamente corpo, realtà sensibile. Difatti Zarathustra afferma "io sono corpo tutto intero e nient’altro". L'anima è solo una parola che indica qualcosa di interno al corpo, succube di questo, dominata e manovrata dalla ragione dello stesso: questa rivendicazione della natura terrestre dell'uomo è implicita nell'accettazione totale della vita che è propria dello spirito dionisiaco e del superuomo. La Terra non è più l'esilio e il deserto dell'uomo, ma la sua dimora gioiosa.

Nietzsche afferma che il nichilismo passivo (Schopenhauer) coincide con la perdita o sfiducia di fede nell'uomo europeo e nei valori della sua civiltà; coincide con la "diminuzione vitale", con la massa di malattie, con la pazzia, con tare psichiche e fisiche che colpiscono l'umanità. Nel nichilismo viene meno anche la fiducia nella scienza, che ha ispirato il positivismo. L'uomo nichilista è caduto nell'angoscia per aver scoperto che i fini assoluti e le realtà trascendenti non esistono. Ma l'uomo ha dovuto illudersi per dare un senso all'esistenza, in quanto ha avuto paura della verità, non essendo stato capace di accettare l'idea che "la vita non ha alcun senso". Se il mondo avesse un senso e se fosse costruito secondo criteri di razionalità, di giustizia e di bellezza, l'uomo non avrebbe bisogno di auto-illudersi per sopravvivere, costruendo metafisiche, religioni, morali. L'umanità occidentale è passata purtroppo attraverso il cristianesimo e percepisce un senso di vuoto, conseguente alla "morte di Dio", e cioè al venir meno di ogni certezza metafisica (perdita totale del senso di vita), conseguente alla scoperta che il mondo è un caos irrazionale. Fino a che non sorgerà il oltreuomo, cioè un uomo in grado di sopportare l'idea che l'Universo non ha un senso assoluto, anche dopo la scoperta della morte di Dio, l'umanità continuerà a cercare dei valori assoluti rimpiazzando il vecchio Dio con dei sostituti idolatrici quali, ad esempio, lo Stato, la scienza, ecc… La mancanza, però, di un senso assoluto metafisico della vita e dell'universo fa rimanere l'uomo nel nichilismo passivo, o disperazione nichilista. È tuttavia possibile uscire dal nichilismo superando questa visione e riconoscendo che è l'uomo stesso la sorgente di tutti i valori e delle virtù della volontà di potenza(nichilismo attivo). L'uomo, ergendosi al di sopra del caos della vita, impone i propri significati e la propria volontà. Costui è il superuomo, cioè l'uomo che ha compreso che è lui stesso a dare significato alla vita.



da wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Nietzche

                                                                                  










Voglio una vita di frammenti di      conchiglie. Non ho più dubbi.


 


                                                                                                                               

                                                                                                          E ogni ricciolo è una stella
                                     e ogni gesto ti muore in bocca,

                                                                                                            ed è come rinascere,          
                                      o come morire,